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达照法师:消除痛苦的四种转变之三——成就世间的善业

安福利生 2018-06-12 09:27:33

第三种转变,是通过戒定慧三学,使眼、耳、鼻、舌、身五根转变为成就世间善业的能力。

平常我们的眼、耳、鼻、舌、身五根,总是向外驰求,令我们烦恼不堪。

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        比如说眼睛,我们的眼睛平常是贪好看的,不修行的人总是要打扮得特别漂亮,一定要获得别人的好评;看别人也总要看好看的,不好看的就厌恶。但是心中有戒定慧的人,看到好看的就会赞叹、欢喜、随喜,“这个人真漂亮”。而不会因为别人的漂亮而产生嫉妒,或者在背后想入非非,烦恼丛生。

有一次我们初中的同学聚会,他们也邀请我去。有一位同学很调皮地问我:“法师,你看到美女会不会看的?”

我说:“我看啊,美女要是不看,她不是白美了,但是我看不见的时候就不会再想看了,就不必再看了。”你看佛菩萨长得多庄严,寺庙盖得多庄严,让我们眼根享福,内心清净。

有智慧的人通过他的眼睛成就眼光的智慧。一个有眼光的人他能制作出好的东西,艺术家会在这个世界创造出美好的艺术品;如果你没有眼光,那么大家觉得好的,你会偏偏觉得不好。

没有智慧的人,因为眼睛看见了东西而生起烦恼,还会说“眼不见为净”——看不见了就清净了,那是傻瓜,是瞎子;有智慧的人,即使是看见了,内心也还是很清净。

看见别人好的,我们学习;看见别人不好的,我们帮助他改善,这就是智慧。

2

耳朵听声音也是一样,听见任何声音,都可以成就我们的智慧。但没有智慧的人,听到好听的,就飘飘欲仙;听到不好听的,就气得不得了。

有智慧的人听到好听的,知道别人在赞叹他,就会做得更好,希望别人能够开心地赞叹,不是讲违心的话;别人说他不好,他就知道自己做得还不够,需要改善;如果别人在毁谤,也会想办法改善他们,使他们不要毁谤。

3

鼻子闻香也是一样。没有智慧的人,只希望闻香味,不喜欢闻臭味。

有智慧的人,他在闻到臭味的时候知道如何改变臭味,闻到香味的时候不执着香味,他就能改善这个世界,使世界更加和谐。我们每天在寺院里烧香,真正的香是戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香。

4

舌头的味觉也是一样。没有智慧的人吃到好吃的东西,他很高兴,就贪吃乱吃,吃出病来了;遇到不喜欢吃的就生气。

弘一大师持戒精严,很了不起。饭菜做得太咸了或者太淡了,他却说“咸有咸的味道,淡有淡的味道”,这就是智慧。他不是不知道,他虽然知道但不执着。

如果你喜欢吃咸,就给你调咸一点;如果你喜欢吃淡,就给你调谈一点,但是自己不需要刻意追求哪种味道。喜欢吃咸的、淡的,喜欢喝醋、酱油都没有关系,但不要因此而带来烦恼和痛苦。

真正修习戒定慧有受用的人,在各方面都会自然地成就别人的善业。

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身体更是如此。没有智慧的人,他把这个健康的身体用来钓鱼、打猎、吃喝玩乐,坑害社会、污染人间;有智慧的人,珍惜身体、保护身体,让身体能够为自己的生命、为社会做更好、更有利益的事情。

人在六道当中是最宝贵的,佛菩萨都是在人间成道的。

做人没有错,问题是你没有戒定慧,没有修行,把这个人做糟蹋了。人是可以离苦得乐的,而你却纠缠在痛苦当中,感觉不到人生的快乐;人是可以安定地生活的,你却斤斤计较,烦恼得不得了。所以我们都是有病的,都有烦恼病、生死病、无明的病。要把这些病全部治好了,我们就是完人,就是圆满的人,圆满的人就是佛。

没有修学佛法的人,在现实中会有很多烦恼,因为眼、耳、鼻、舌、身一直追逐外界的色声香味触,睡得不好了,冷了热了,这个手感不好了,那个怎么样了……心一直向外驰求。

有人一天到晚就去购物、逛街,买了衣服又不穿,放在家里,多得可以开展览会了。学佛了以后你会发现,自己马上改变了,购物少了,好事做得多起来了。你原来认为买衣服是快乐的,现在知道买衣服本身并没有快乐。

当你心灵得到了安顿,生命有了方向,就会活得特别踏实。你做好人也好得踏实,哪怕有点坏毛病也坏得踏实,因为你有了生命的方向感,知道这个坏毛病是可以改的。

修行能够带来的这第三种转变,把眼、耳、鼻、舌、身转变为成就世间善业的能力,就是能够成就你在现实人生中的智慧。你可以把事业做好,可以把话讲得很好听,不伤害别人,也可以唱歌唱得很美妙。

心地清净的人,他发出来的声音基本上大家都会喜欢听的;自私自利、心胸狭窄的人的声音是很难听的。

如果你以戒定慧这三者做标准,自己从心里慢慢地改善,那么你在世界上跟任何人交往只会给他带去快乐,也能给己快乐,绝对不会伤害别人,伤害自己。

只要你用戒定慧的标准去生活,去做事情,这件事情绝对是好事,不论大小。不管是念佛、诵经,还是扫地、洗厕所,你以戒定慧的身心去做,绝对是在成就你的一切善业。

——《退一步并不难达照法师著


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