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凭什么《水浒传》去了霓虹国就变成带着纹身的彪形大汉!

画廊杂志 2018-02-20 20:41:36

自古以来,外来文化传入大和民族后,霓虹人从来都不会照搬照抄,他们善于结合,并善于在外来文化的基础上发展自己的新文化。尤其是临近的中国文化,很多传入日本后就被日本化了,同时也被传承了下来。


《水浒传》在18世纪传入日本,就在日本发生了翻天覆地的变化。不但威武繁复,细腻浓烈,丝丝入扣的浮世绘风格替代了中国画以形写神,气韵生动的简练笔墨,小说中的英雄好汉们还变成了布满纹身的彪形大汉,动态姿势造型完全是日本武士的感觉。



中国版《水浒传》人物图

歌川国芳版《水浒传》108汉全图


说到浮世绘和《水浒传》,就不得不说江户时代最著名的猫奴、铲屎官——歌川国芳


他是江户时代最著名的浮世绘大师之一,也是江户时代最著名的铲屎官,画室和家里到处都养猫,画画时也要一边抱着猫一边“撩汉”,他以《水浒传》“一百零八将”图谱而享誉世界,流芳百世。


歌川国芳以猫为主题的作品


他的作品表现手法十分细腻,英雄性格特出、表情夸张,色彩鲜艳又具有装饰性,展现了江户时代浮世绘的繁复、热烈的艺术气象。


《水浒传》108汉全图


浮世绘是属于日本江户时代的一种版画,也是属于市井民间艺术,在江户初期,浮世绘主要是来表现古典小说的插图的。



《水浒传》108汉全图


当然,因为《水浒传》在日本十分受欢迎,所以“壮汉们”成为当时最受画师们青睐的创作题材啦!然而,歌川国芳是最为成功的,运用浮世绘特有的细腻表现手法,夸张的画面构成,还有装饰性色彩,108位好汉用日本的方式去描绘,这些小说中的人物变成了日本武士的模样。



《水浒传》108汉全图


不过仔细一看这些描绘壮汉的绘画,画廊菌不禁产生疑问,为何小说人物们全身带满纹身?



《水浒传》108汉全图


这是因为,“水浒传”之风也会吹到民间,除了著名的画师倾心于表现108好汉外,还有一些所谓的“绿林艺术家”就将这些好汉的形象纹在人体上,这使得传统的日本纹身艺术随着其他的民间大众艺术繁荣起来,纹身逐渐和浮世绘文化相融合。


比如:


九纹龙史进

史进是《水浒传》中108将第一个出场的,因为身上纹有九条青龙,人称"九纹龙"。


短命二郎·阮小五

 

 

乍一看,有点儿像水神,很好奇为什么歌川国芳要这样表现,这是根据阮小五本身的特色来塑造的,阮小五在《水浒传》第十五回中因为吴用的引见而首次现身,出场时是一名渔民的形象,和兄弟在石碣村打鱼,身份是水军将领之一,外号“短命二郎”,在梁山中排第二十九。


 船火儿张横

 

专靠在船上劫财而生的张横结识被发配江州时的宋江与一批梁山好汉,后来与弟弟张顺投靠了梁山,随着梁山义军四方征战,后来同弟弟张顺一起,驻守梁山西南水寨。


跳涧虎·陈达



浪子燕青


扑天雕李应



混江龙李俊




那么,问题来了

在霓虹国,刺青文化代表着什么呢?


纹身艺术已经成了日本文化中不容忽视的一部分了,2500年前,纹身由中国传入日本,日本的纹身最早记载在中国史书《魏志·倭人传》和《后汉书·东夷传》中:


男子皆黥面文身,以其文左右大小别尊之差”以及“诸国文身各异或左或右或大或小,尊卑有差。

 

居住在日本的早期居民—阿伊努人,就曾经有纹身的习俗。渔捞是阿伊努人重要的生计方式,因此他们用纹身装饰身体,潜入水中捕鱼,他们觉得纹身可以吸引更多鱼群。


到江户时代(1603-1867),和最早纹身在中国的作用一样,日本也开始将刺青用作刑罚,称为“入墨”,专门惩罚被流放和无正式身份的人。


现在,日本纹身分为“入墨”和“tatoo”,平时我们为了时尚纹着好玩的小纹身都称为“tatoo”。



tatoo

 

而《水浒传》中绿林好汉因为当年在霓虹国民间太受欢迎,so,这些英雄好汉的形象也逃不过要被纹在人体上。英雄好汉们的形象被用斑斓的色彩纹满人的身体,这样的纹身方式逐渐成为日本纹身的一种固定的风格,被称之为Horimono


传统的Horimono纹饰


随着时间的流逝,其中的一些有纹身技艺的人就成为专门的纹身艺术家。日本纹身因为历史悠久,民族特色浓厚,而逐渐形成了一种风靡世界的独特艺术形式。

 


Horimono


但在日本,纹身其实并不受欢迎,从1720年开始,纹身正式作为对罪犯的惩罚,取代以前割除人的鼻子或者耳朵这样的刑罚,纹在罪犯身上的图案主要有两种:手臂上的环状纹身图案,或者是刻在额头上的文字。


比如广岛的“入墨”是第一次刺一横,第二次刺一撇,第三次刺一捺,第四次刺一点,加起来就是单身狗的“犬”字。被刺上“犬”的犯人,基本就是等死了。

 



这种处罚方式持续了150年,直到1870年由明治政府废除。

在这150年间,这种处罚方式使社会上形成一个新的阶层——有纹身的社会遗弃者。


他们在社会上没有地位,其中许多人是武士阶层废除以后一无所长的武士们。由于在以前,没有名字和身份的日本武士,被赐予纹身,以纹身来区分效忠的主人。被废除后,武士们除了拉帮结伙成为不法之徒以外别无选择。这可能使日本民众对纹身产生了恐惧心理,这种影响一直持续到今天。

 

1
调查显示,日本56%的酒店旅馆都不让有纹身的游客使用沐浴设施。这让日本的旅游机构一度感到头疼。


2
2002年一份国际时事报刊上,文章认为,日本人普遍觉得纹身的人不爱自己的家庭,“身体发肤受之父母,容不得随意毁坏”。

 

3
14年过去了,日本人对纹身的厌恶度不降反升,今年1月,一名大阪的学校教员因为手臂的纹身被扣了一个月薪水。


4
2015年初,一名毛里女游客被一家温泉拒之门外,原因是她脸部的民族纹身。事件一度引来外国人集体吐槽。


多数日本人坚信,纹身是黑社会成员才有的记号。温泉、游泳馆、健身房这些场所基本禁止纹身者进入。


 


然而,日本纹身因为它的传承和延续性,受到外国人的青睐,具体的来说,日本纹身文化得以发扬光大,全靠美国人,1945年,很多驻扎的美国大兵发现,之前的所谓日式纹身,例如“寿司”、“忍”,纹得跟闹着玩儿似的,就像美国人到中国发现宫保鸡丁不是他们平时叫的外卖那样。真正的日式纹身牛X多了。

 


△19世纪日本人纹身的照片(女)


早期日本最常见的纹身手法就是用长针来纹身,纹身师将蘸有纹身色料的毛笔夹在手指间,用长针沾色料,将颜料植入皮肤表层中,一针一针的往皮肤中刺入的过程全部都是手工完成的,完成的刺青图案非常细腻、逼真、均匀。做工精细也是日本传统纹身必不可少的,即使是在一幅非常大而复杂的图案中,细看局部的图像仍然是非常精细、清楚,但又不影响纹身图案的整体美感。

 



1948年,日本纹身艺术作为被保护的传统文化,被宣布合法化,从业者终于可以堂堂正正做生意了。

 

此后,日本纹身一直是“墙内开花墙外香”,欧美一直很喜爱日本纹身,今天,日式纹身以华丽绚烂的风格在世界上独树一帜。一边是欧美视为艺术、倍加推崇,例如洛杉矶的日美国立博物馆就在进行为期半年的“当代世界的日本传统纹身”大型展览,关于日本纹身的著作和电影也有不少,在文章的最后画廊菌推荐两本十分畅销也颇有争议的小说,觉得喜欢就get走吧~

 

《流·氓·的月亮》

作者:天藤湘子(Shoko Tendo)

豆瓣评分7.5


 1968年,天藤湘子出生在大阪。 天藤的父亲与日本山口组关系密切,她本人年轻时也曾加入过黑帮。细看她的纹身,那是精雕细刻的龙、凤和一个中世纪的日本艺伎,艺伎的嘴里含着一把尖刀。这纹身刻画的就是天藤儿时和年轻时生活的写照。《流·氓·的月亮》是她的处女作,日语版很畅销。在经历多年的悲惨生活之后,她说,终于迎来一轮满月。这本书让读者了解到日本鲜为人知的“另一面”。



还有,

日本唯美主义作家谷崎润一郎的小说——《刺青》




谷崎润一郎是20世纪初期活跃在日本文坛的唯美主义文学的代表作家,《刺青》让他登上了日本文学的舞台,开始被当时的文学界所认可。

 

在《刺青》中,作者构拟了一个生活太平,充满欢乐的轻浮社会,刺青师清吉的纹身以奇特的构图和妖艳的线条而蜚声遐迩,然而他的内心隐藏着一种别人料想不到的热情和快乐,谷崎以一个彻底的唯美主义者的姿态展现在世人面前,倾其所有笔致呈现美的各种形态。他在割裂其他一切社会关系的狭小空间里,尽情的表达自身对唯美主义、对艺术的宗教般的信仰与忠诚,通过挖掘人性本能欲望的强大力量,向读者展示了一个虚幻缥缈的唯美艺术世界。



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