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【♫学习】发菩提心阶段的修行安排;问答1000例-我是一名初中生。听说您不建议玩开心农场里的偷菜或偷动物,这也算偷盗吗?

2队4组平台 2018-01-12 21:24:35






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第五章  修学过程之发菩提心

一、菩提心概述


 (四)发菩提心的前提与时机


  在“义工天地”前面,我们选择了印光大师的三段话:

利人一事,唯大菩萨方能担荷。降此谁敢说此大话。中下之人,随分随力以行利人之事,乃方可合于修行自利之道。以修行法门,有六度万行故。自未度脱,利人仍属自利。但不可专在外边事迹上做。其于对治自心之烦恼习气,置之不讲,则由有外行,内功全荒。反因之生我慢,自以功利为德,则所损多矣。

                 ——复周群铮居士书三


  观来书,可谓发大菩提心,以期自他俱利者。然曰自利心淡,利他心切,亦有语病。不能自利,断不能大利于他,二者当以不分亲疏为是。然利他正一愿而已,自利则必须竭尽心力。则自利一边,何可以淡,而妄学大菩萨身分也。

                 ——复胡宅梵居士书一


  今为汝取法名为慧修,谓以智慧修习自利利他之法也。所谓自利利他之法,不可看得过大过高过深。即敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,信愿念佛,求生西方而已。

                 ——复季国香居士书二


  这三段话,印光大师反复地说,你为别人着想,这个基础是什么呢?修好自己。你不修自己,为别人着想,为别人服务,这叫什么呢?“荒废了内功”——瞎折腾,没有用的。印光大师说:为别人服务,实际上落实,最后依然落实在自己这儿。发菩提心做得再大再多,你不要把它神秘化,不要把它弄得虚无缥缈的,没有多神秘。依然要落实到你自己的一言一行,落实在这儿。在自己一言一行上一转念,你就是菩提心,为别人了。


  这就是我们过去“日行一善”的扩大,是这样的。不要搞得太神秘,天天到湖边等人跳河,这不行。就是在平时的一言一行、一个念头里边,都在这儿,转!转变成什么呢?时时刻刻从别人的角度考虑,看别人能不能得益,这就是菩提心,这就是菩提心!没有什么复杂的,没有多高奥的。你只有这么一点一点地积累,将来才是菩萨,才是佛祖啊!佛菩萨都是这样点点滴滴积累转变修成的,达到的。


  佛法就像一个树苗一样,它必须种在善的土壤里。没有善的土壤,这个菩提树是成不了,长不活的。所以我们前边三年努力地断恶行善,让自己成为善男子、善女人,在这个基础上我们再种菩提树,种佛的树芽,我们就能种下去,不断地茁壮成长。所以说到一定程度了——到了三年了,就可以把发菩提心这个任务,这个修行阶段,现在才能提出来。你要是提前提,提不出来,提了也没有用。


 (五)发菩提心阶段的修行安排


  在发起菩提心到成佛的过程中间,我们落实到我们这里,就是一边要精进地修行,一边要为别人服务,做义工。在做义工过程中间,我们时时刻刻要转心、转念,落实在身口意每一个微细的环节里边,每一个微细的念头里边,都要让它转变,符合菩提的要求。这样做下去,我们慢慢转变,慢慢地改变,一定能成就。


  一方面必须还要做功课。道证法师的书讲过,我们发菩提心就像一个绿豆,你想把它发芽,必须靠水。这菩提心要发芽、成长起来必须靠法水。什么叫法水呢?就是诵经、念佛,做这些工作。所以大家每天依靠佛的光明,依靠佛的力量浇灌我们自己,这个是永远不能忘记的,不要忘失。所以每天一定要坚持做功课,这个千万不能丢!这是最重要的一条,最重要的一条!这个永远不要忘失!


  第二条就是,我们既然发菩提心了,过去提过,我们要从日行一善做起,逐渐发展到为别人的心逐渐扩大起来。就像我们很多义工,无私地奉献,把别人放在前面,把自己放在后边,这其实就是菩提心的表现:行善、做义工。


  这个“做义工”不见得说一定要到寺院做义工,而是什么呢?我们每一位同修应该有义工的心态。你在家里也好,在社会也好,在集体也好,你都是用这种义工的心态去处理,这就是菩提心。我们每个人,即使你修得再高,也要把心态摆在义工的心态。过去寒山、拾得大师,咱们看文献就知道这是文殊、普贤菩萨。他在寺庙干嘛呢?就是烧火,做饭,做义工。这就是过去祖师讲过的,就叫“高高山顶立,深深海底行”。


  你可以把心和佛菩萨一样,但是做呢,得用义工的心态做。人家不做的,做得最难的、最辛苦的、最艰苦的事情,我们来做,这个就是佛菩萨的行为。要这么做,不这么做,那你不对。我们不要看佛菩萨天天在大殿上供着,以为是金碧辉煌的,天天等着吃好的,喝好的。不是!它只是个表征。实际真正的呢,他都在做义工,最艰苦的事情都是佛菩萨来做,包括我们修行消除业障,没有佛菩萨的辛苦,我们消业障是很难的,非常困难的,非常辛苦的。所以这条,大家无论如何逐渐要做到。这就是菩提心的实践,我们修行,学习佛法的一个落实,表现在这儿,运用在生活里边。 


  第三条就是学习,我们要学习。前边三年不太提倡大家多看、多听、多说,为什么呢?现在我们可能没什么能力——没有分辨能力,没有判断能力,所以不提倡大家多弄那些,而提倡大家多修。把自己的身口意都理顺了,思维观念正确了,等到后面大乘佛法学习的时候,你就具备了自我学习、自我判断、自我吸收这些新鲜东西、正确东西的一个能力了,这时候你愿意学,可以学。


  所以我们今后主要是这三条:修行,做功课;我们行善做义工;还要学习。靠这三个方面,大家逐渐具备自己提升的能力,自己培养自己进步、提升的能力,这个是最重要的。我们所做的一切,其实都是为了自己将来圆满自己的菩提,最后能够往生西方极乐世界。这是我们最重要的一点,日常所有实践都是为此而服务的。




常见问题1000例(961-965)

第二部分:抽象佛理

收礼

961、问:我丈夫因为工作关系,逢年过节都能收到一些红包、购物卡或礼品。我多次劝他不要收别人东西,他说他也很为难,如果坚决不收,会被别人当成另类,会有很多事情不好处理。我很困惑,我该怎么办?

答:将等量的钱款用于公益事业或放生、印经。


网游

962、问:我是一名初中生。听说您不建议玩开心农场里的偷菜或偷动物,我不明白这是为什么。这也算偷盗吗?这又不是真偷。请您解释一下。

答:因为佛法讲,我们的行为只是我们生活的一部分,其他还有意识思维和语言,也就是身口意三个方面,这三个方面所做的事情,都是力量,都会产生后果的,这在佛法里,叫做因果。现在的开心农场偷别人的东西,虽然没有实际的东西,只是游戏,但是,意识中我们还是在做偷盗事情,这也会产生偷盗的种子和力量,在将来会变成现实,会产生出偷盗的不良后果的。我们古代的先哲说过:不因恶小而为之,不因善小而不为。小小的恶,将来很可能会产生大的不良后果。所谓千里之堤,溃于蚁穴。我们应该重视因果,遵守五戒十善,这样,将来得善果。否则,将来必定会得恶报。


整容

963、问:为什么说脸上做美容手术会减少福报?

答:现在身心的一切都是我们过去世业力的延续,积累福报的办法是明了因果,遵守五戒十善,行善积福。要想美容,应该修行佛法,心中清净,不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,这是正途。依靠手术美容,那是取巧,不是真正的心灵美的外在表现,这里修剪了,心中的业力可能会在其他地方表现出来。


投资

964、问:我是按六部曲修行的人。我听朋友说银行利息不如股市收益高,我想试着把一部分资金放于股市,利用业余时间炒股。不知这是否犯戒?

答:这是合法的,可以做。但是股票价格起伏很大,容易引起心里不平衡,和学佛相违背,不容易安静下来,所以,尽量不做。


改名

965、问:家人一直要给我改名字,选来选去没选到合适的,反反复复折腾了好几次。这样频繁的改名会不会对自己有影响?佛菩萨会烦么?



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